DAMPAK BURUK DOSA

Dalam kitab az-zuhd, Abdullah bin ahmad menuturkan dari Muhammad bin sirin , “ disaat terlilit utang, ia menjadi risau, ia lalu berujar, ‘aku tahu kerisauan ini adalah sebab dosa yang kuperbuat sejak empat puluh tahun yang lalu. “

Perlu digarisbawahi bahwa kebanyakan orang salah paham tentang dosa, yaitu mereka tidak melihat akibatnya secara langsung. Terkadang akibat dosa itu terjadi di kemudian hari hingga mereka lupa dan mengira bahwa dosa tidaklah berakibat apa-apa. Seorang penyair mengatakan:

Jika tembok tidak berdebu saat runtuhnya

Maka, tak aka nada debu lagi setelah runtuhnya

Betapa banyak makhluk yang binasa sebab dosa? Betapa banyak nikmay yang lenyap akibat dosa? Berapa banyakkah bencana ditimpakan karena dosa? Berapa banyak ulama, orang orang ternama , dan orang yang bodoh telah tertipu dengan dosa? Nmereka tidak mengerti bahwa dosa dapat menghancurkan meski selang beberapa waktu sebagaimana panas yang membakar dan luka yang mematikan.

Imam ahmad meriwayatkan dari abu darda’ “ sembahlah allah seakan-akan kalian melihat-Nya! Anggaplah diri kalian telah mati! Ketahuilah bahwa sesuatu yang sedikit dan mencukupkan itu lebih baik daripada sesuatu yang banyak dan akan membuat kalian hancur! Dan ketahuilah, sesungguhnya kebaikan itu tidak akan sirna dan dosa itu tidak akan terlupakan!”

Seorang yang ahli ibadah melihat anak kecil dan menyaksikan kebaikan-kebaikannya. Dalam tidurnya, ia bermimpi ada yang berkata kepadanya, “kamu pasti akan melihat hasil amal kebaikannya empat puluh tahun kemudian.”

Disamping akibatnya akan datang kemudian, dosa juga bisa berakibat langsung tanpa ditunda barang sedikitpun. Sulaiman at –tamimy berkata , “ seorang melakukan dosa secara sembunyi, lalu keesokan harinya ia mendapat kehinaan”

Yahya bin muadz al –razi bertutur, “aku herang dengan orang berakal yang berdoa” ya Allah, jangan Engkau gembirakan hati musuh-musuhku dengan melihat penderitaanku!” lalu ia sendiri membuat senang semua musuhnya dengan sikapnya, “ “bagaimana itu bisa terjadi?” tanya seseorang, dijawab olehnya, “ ia berbuat maksiat kepada Allah , dan itulah yang membuat musuh-musuhnya senang di hari kiamat”.

Dzun an nun berkata “ barang siapa durhaka kepada Allah secara sembunyi-sembunyi maka  Allah akan membuka aibnya ketika ia bersama dengan orang-orang.”

Maksiat memiliki banyak dampak buruk yang membahayakan hati dan badan, di dunia maupun di akhirat. Hanya Allah yang mnegetahui semua dampak yang ditimbulkannya. Diantara dampak buruknya ialah terhalang dari ilmu karena ilmu adalah cahaya yang ditancapkan  oleh Allah dalam hati, sementara maksiat dapat memadamkan cahaya itu.

Ketika imam syafii duduk dan membaca di hadapan imam malik, imam malik pun takjub dengan kecerdasan dan pemahamannya yang sempurna, ia lalu berkata, “allah telah menancapkan cahaya di hatimu maka janganlah kamu padamkan cahaya itu dengan kegelapan maksiat!”

Imam as-syafii bertutur dalam syairnya;

Aku mengadu pada waki’ akan buruknya hafalanku

Dia beri petunjuk kepadaku untuk tinggalkan maksiat

Ia berkata , “ketahuilah ilmu adlah anugrah, dan anugerah allah tidak diperuntukkan bagi ahli maksiat.

Dampak buruk maksiat yang lainnya adalah terhalang dari rizki. Dalam al musnad disebutkan, “sesunggunya seorang hamba terhalang dari rizkinya sebab dosa yang ia perbuat.”

Sebagaimana takwa kepada Allah itu dapat menarik datangnya rizki, meninggalkannya juga dapat mendatangkan kemiskinan. Tidak ada yang dapat mendatang rizki yang sepadan dengan meninggalkan maksiat.

Termasuk dampak buruk maksiat lainnya ialah perasaan merasa kesepian dan terasing sehingga pelaku maksiat merasa hatinya jauh dari Allah yang tentunya ini tidak dapat digantikan dengan nimat apapun. Bahkan, seandainya seluruh nikmat dunia terkumpul baginya, tidaklah cukup untuk menggantikan rasa kesepian itu. Akan tetapi, ini hanya dapat dirasakan oleh orang yang hatinya hidup karena orang yang mati tak mungkin bisa merasakan sakitnya luka. Seandainya dosa ditinggalkan lantaran takut akan jauh dan terasing dari Allah, sudah pasti orang berakal segera meninggalkannya.

Dampak lain dari dosa adlaah rasa tterasing dari mahkluk, terutama orang-orang yang baik dari mereka. pelaku maksiat akan selalu merasa ada jarak antara dirinya dengan mereka. ketika perasaan itu semakin bertambah parah, ia akan semakin jauh dari mereka dan tidak lagi berkumpul dalam satu majlis dengan mereka hingga ia terhalang dari barakah dan manfaat dari mereka, bahkan ia malah mendekat kepada golongan setan seiring jauhnya ia dengan golongan Allah.

Dampak buruk lain dari dosa ialah dapat mempersulit segala urusan pelakunya. Setiap kali ia ingin menyelesaikan urusannya, ia selalu mendapatkan kesulitan dan jalan buntu. Ini sebagaimana diktakan,” sesungguhnya Allah selalu mempermudah urusan bagi orang yang bertakwa kepada-Nya. Barang siapa yang tidak bertakwa Allah akan mempersulit urusannya,” maka sungguh sangat mengherankan, jika hamba itu tahu bahwa pintu-pintu kebaikan akan tertutup baginya dan segala urusannya menjadi sulit, sedangkan ia belum menyadarinya juga.

Termasuk dampak buruk lainnya dari dosan adalah kegelapan yang dirasakan dalam hati seperti gelapnya malam yang pekat. Gelapnya hati yang ia rasakan sama seperti gelapnya pandangan orang buta. Sesungguhnya ketaatan itu adalah cahaya, dan maksiat adalah kegelapan. Di kala kegelapan semakin kuat, hati menjadi semakin buta tak tentu arah hingga tanpa sadar terjerumus dalam bid’ah, kesesatan, dan segala perkara yang merusak seperti orang buta yang keluar malam sendirian.

Abdullah bin abbas berkata, “kebaikan itu dapat menyinari wajah, menjadi cahaya hati, memperluas rezeki, memperkuat badan, dan menarik kecintaan mahkluk. Sebaliknya keburukan dapat menghitamkan wajah, menggelapkan kubur dan hati, menjadikan badan lemah, mempersempit rezeki, dan mendatangkan rasa benci di hati makhluk.”

Termasuk dampak buruk dari maksiat adalah dapat melemahkan hati dan badan. Jelas bahwa maksiat dapat melemahkan hati, ia bahkan dapat membuat hati menjadi mati. Adapun ia dapat melemahkan badan sebab kekuatan orang mukmin itu berpusat pada hatinya, bilamana hatinya kuat maka badannya menjadi kuat.

Dampak buruk lain dari maksiat adalah terhalang dari ketaatan. Seandainya dosa tidak mendatangkan siksa maka sebagai gantinya, ia dapat menutup jalan menuju ketatan dan penghalang bagi ketatan yang lain. Ini berarti ia dapat menutup jalan menuju ketatan kedua, ketiga dan seteruisnya. Jadi terpurtuslah berbagai ketaatan sebab dosa. Kondisi ini bagaikan makan sesuap, namun berakibat sakit yang berkepanjangan hingga ia tidak dapat menyantap aneka makanan lainnya yang lebih lezat.

Merupakan dampak buruk dari maksiat lainnya adalah dapat memperpendek umur dan menghilangkannya barokahnya. Sebagaimana kebnaikan itu dapat memperpanjang umur maka durhakan dapat memperpendek umur.

Termasuk dampak maksiat adalah muncul kecenderungan untuk mengulangi dosa yang sama dan melahirkan dosa lainnya hingga si pelaku sulit meninggalkannya.

Ulama salaf mengatakan , “ termasuk diantara siksa akibat dosa adalah dosa yang muncul setelahnya. Dan, termasuk diantara pahala kebaikan dalah datangnya kebaikan  lainnya”.

Adapun pendosa, jika ia tidak melakukan maksiat dan condong mengerjakan ketaatan maka hatinya menjadi risau, dadanya terasa sempit, dan lemah semangat hidupnya hingga ia terbiasa melakukan ketaatan. Tidak sedikit orang fasik yang melakukan maksiat tanpa merasakan kelezatannya hanya karena perasaannya tidak enak ketika meninggalkannya. Ini sebagaiamana yang dijelaskan oleh syekh hasan bin hani’ dalam uraian syairnya :

Segelas minuman keras kuminum dengan penuh kenikmatan

Dan, yang selanjutnya hanya sekedar pelipur lara jiwaku.

Ujar yang lainnya, “penyembuhku adalah penyakitku itu.

Seperti peminum khamr berobat dengan meminum khamr”

Diantara dampak buruk kemaksiatan yang paling mengkhawatirkan ialah dapat melemahkan hati seorang hamba (dalam kebaikan) hingga keinginan bermaksiat menjadi kuat dan dorongan untuk bertaubat terkikis sedikit demi sedikit sampai lenyap seluruhnya. Jika setengah hatinya telah mati maka ia bertaubat seperti taubatnya seorang pendusta dengan mengucapkan istighfar, namun hatinya masih tetap terpaut dengan kemaksiatan dan berniat untuk melakukannya lagi di lain kesempatan. Ini merupakan penyakit paling gawat yang mengantarkan hamba pada kebinasaan.

Disarikan dari: 

Perkelahian Dosa Dan Cinta,

oleh Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah